Quando este Puzzle, (que é a principal causa para a associação de Glastonbury com o Santo Graal e José de Arimatéia) é totalmente compreendido, mostra que os dois navios que foram descritas como contendo o sangue eo suor de Jesus são, na verdade uma referência incompreendido no pano túmulo de Jesus mais conhecido como o sudário de Turim.
Habet enim secum Ioseph em sarcophago duo fassula (duplico Fasciola) alba & argentea, (cobertura) cruore prophete Jhesu & sudore perim pleta: José tem com ele no sarcófago um pano branco dobrado swaddling coberto com o sangue e suor do profeta Jesus, que foi dobrado em torno dele.
O Melkin monge tenha deliberadamente ocultado o verdadeiro significado do Graal, que é explicado no livro.
Além disso, o quando a profecia ou quebra-cabeça está totalmente esclarecida, que pode realmente determinar que Abbadare é de fato Jesus e seu corpo é preservada na Arca Graal que também está no mesmo túmulo, juntamente com José de Arimatéia e tanto leigos ainda não descobertos no real ilha de Avalon, que nos leva a Melkin com extrema Acurracy geométrica sendo menos de 100 metros ao longo de uma medida de 104 milhas náuticas e menos de 9 segundos de um grau de erro nos 13 graus que ele dá como uma direção a partir da linha bifurcada.
A saga de como isso transpareceu é romantizada nas histórias do Graal, mas está claramente elucidada a em um novo livro chamado
"E aqueles pés '.
http://www.amazon.co.uk/And-Did-Those-Feet-ebook/dp/B00864NTWI/ref=sr_1_14?ie=UTF8&qid=1338806617&sr=8-14
Capítulo 9
A relação de profecia Melkin para o material Grail francês.
Pai William Bom, um padre jesuíta, nascido em Glastonbury, servido em massa na Abadia de Glastonbury como um menino pouco antes de sua dissolução. Isso foi antes de a rainha Elizabeth I mudou a religião do país ao protestantismo. Ele também realizou um segredo sobre o paradeiro de José de Arimatéia local do enterro. Pai William foi educado em Glastonbury, e mais tarde frequentou Corpus Christi College, em 1546, onde se tornou um companheiro em 1548, e estudou em seu Master of Arts em 1552. Ao longo de todos os primeiros dias de sua vida enquanto ele estudava e antes que ele veio para o sacerdócio, ele carregava com ele a informação que foi passada a ele pelo abade Richard Whiting, no momento da dissolução dos mosteiros em 1539.Como era costume na época, o conhecimento secreto foi entregue ao coristas escolhidos ou candidatos prováveis para o sacerdócio, por bispos e abades em vez de escrevê-la e correr o risco de tê-lo descoberto por pessoas que não eram privilegiados. Pouco antes de Richard Whiting estava prestes a ser enforcado em Glastonbury Tor, no início da dissolução, se relacionava com o jovem William Bom, que José de Arimatéia foi "cuidadosamente escondida em Montividiu", provavelmente com a instrução adicionada para não dizer nada a ninguém . Bom Pai, enquanto Queen Mary reinou nesse ínterim, obteve o benefício do Médio Chinnock em Somerset, a prebenda de Comba Octava na Igreja de Wells, e foi dado o cabeça-de mestrado de uma escola em Wells.Quando Elizabeth I subiu ao trono, ele viajou para Tourni onde em 1562 ele foi admitido na Companhia de Jesus, depois viajar para a Irlanda para se tornar um missionário por muitos anos. Mais tarde, ele viajou para a Bélgica, onde conheceu Robert Parsons, que o persuadiu a se tornar um membro da Ordem dos Jesuítas, enquanto o resto de seus dias eram passados como confessor do Colégio Inglês de Roma.Foi durante este tempo em Roma, que ele passou a mensagem para aliviar-se do fardo que ele tinha levado com ele desde que era um menino. Ele deixou para a posteridade no Colégio Inglês de Roma a informação transmitida a ele por Richard Whiting, com a adição adicionado de seus précis próprios da última parte da profecia Melkin, indicando o quão importante ele sentiu que era: "Os monges, nunca soube ao certo o lugar deste enterro santos (José) ou apontou. Eles disseram que o corpo era mais "cuidadosamente escondido" em uma colina perto de Montividiu e que, quando seu corpo seria encontrado, o mundo inteiro seria wend sua maneira lá, por conta do número e natureza maravilhosa dos milagres trabalhou lá ".Na conta Arcebispo Usher, descrevendo as armas de Glastonbury, ele cita a partir de um relato feito por William Bom, e se refere a ele como "um jesuíta nascido em Glastonbury, no reinado de Henry VIII":"Antiqua arma Glastoniensis monasterii sunt hujusmodi. Scutum álbum, em quo por longum erigitur stipes crucis viridis & nudosas, e de latere ad latus extenduntur braquial Seu rami crucis stipiti consimilia. Sparguntur guttse sanguinis por oninem AREAM scuti. Utrinqwe anúncio Latera stipitis, e sub alis crucis, ponitur ampola inaurata. Et Semper AHCE denominabantur insígnia Sancti Josephi, qui ibi habitue torta credebatur & fortasse Sepultus ESSE."Essas são as armas antigas do mosteiro de Glastonbury. Um escudo branco em que, por um longo período de tempo, uma estaca verde e nodoso de uma cruz sobressai, e de um lado para ramos laterais do estiramento ou ramos como se fossem o feixe da cruz. Gotas de sangue estão salpicadas em torno de toda a extensão do escudo. E com os lados da estaca, sob o feixe de cruz, é colocado num balão de dourado. E estas foram sempre referidas como as fichas de São José, que se acredita ter vivido piedosamente e, talvez, ter sido enterrado lá. " O reverendo Walter Skeat fazer suas próprias observações sobre a travessia Bom Pai; "A cruz atada, evidentemente, refere-se à lenda de pessoal espinhoso de São José (a partir do qual uma árvore havia brotado em Glastonbury até recentemente cortada por vândalos), as gotas de sangue denotar sua receber o sangue de Cristo no Santo Graal, e as duas galhetas são o "duo fassula" mencionado no livro de Melkin, que resultou da duplicação do Graal da lenda original ".Podemos concluir com isso, que bom pai tinha lido Melkin enquanto nas ilhas britânicas e que tinha sido privado envolvido investigando o paradeiro do sepulcro de Joseph. Parece que o Pai William assumiu que, dentro da Heráldica representado no escudo, que poderia ter havido uma pista para onde José estava. Também parece que ele foi, provavelmente, tendo esta linha de investigação, tendo lido o Graal Seint, e suas associações com Joseph, onde "um cavaleiro branco relaciona-se com Galahad o mistério de um escudo certo maravilhoso." É bastante evidente que o Pai Bom tentou localizar o local de sepultamento de José ter sido motivada pela posse de uma pista, mas infelizmente não juntar a relevância de Montalvânia.Figura 22 Mostrando a torre Folly onde antes havia uma capela dedicada a St.Michael no local "marcador" este morro.Geoffrey de Monmouth escrever em 1130 não faz qualquer alusão ao Graal, ou para Lancelot ou Gawain, ou com a profecia de Melkin e não diz uma palavra sobre José de Arimatéia em seu popular Historia Regum Britanniae. Geoffrey escreveu muitas obras, todas em latim, mas em sua História dos Reis da Grã-Bretanha, ele escreve sobre Arthur, Merlin e Vortigern no comprimento, mas não desenha nada de genealogia Melkin de Arthur, mas inclui as profecias previamente desconhecida de Merlin. Geoffrey afirma em sua dedicação que seu livro é uma tradução de um "livro antigo na língua inglesa que disse de forma ordenada os atos de todos os reis da Grã-Bretanha", dado a ele por Walter, arquidiácono de Oxford. Muito do seu material foi inventado, mas o corpo principal do texto manuscrito foi fornecido pelo arquidiácono de Oxford, que vieram principalmente de fontes galesas, muito provavelmente a partir dos escritos de Melkin que foram embelezadas em cima e, posteriormente, coloca Arthur em um cenário de Gales. Obras Geoffrey parecem mostrar familiaridade com os nomes de lugares da região ea maioria dos comentaristas pensam Geoffrey era galês e falou galês. Ele parece ter vindo do país vizinho de língua francesa galês e provavelmente foi educado em um mosteiro beneditino. Havia provavelmente muitos franceses bretões língua na região das casas monásticas que vieram a influenciar os gostos de Gerald of Wales (Gerald de Barri), que é a metade de Gales, Norman meio e Walter Mapa. MAEP ou Mapes nasceu nas Marchas de Gales e chama os galeses seus compatriotas, e da Inglaterra a nossa mãe. "É postulado que os bretões e os galeses falavam uma língua semelhante e foi a partir deste contexto, que as histórias do Graal foram facilmente assimilados com uma tradição semelhante Arthurian que existia no País de Gales. William de Malmesbury o produto do casamento entre Norman e Saxon mas notei uma pequena diferença em seu tempo entre o galês eo bretão: "Lingua nonnihil um nostris Brittonibus Degeneres 'e Giraldo chama a Breton um Galês à moda antiga. : "Magis antiquo linguae Britannicae idiomati appropriato '.Essa tradição pode ter existido no País de Gales através de cópias das obras de Melkin que permaneceram na Grã-Bretanha, mas como nós cobrimos, parece que o Livro do Graal foi para a França causada pela invasão saxônica e retornou mais tarde para revitalizar e misture com a lenda galesa depois de vir de uma romantização do francês original, ainda sobreposição de material histórico. O percurso desta informação ter provavelmente viajou para o Mont St. Michel, perto de St. Malo e Avranche que, naturalmente, teria ligações com os comerciantes de estanho desde os tempos antigos e como iremos cobrir em um capítulo posterior a ponto de desembarque provável de Melkin que é por Helinand relaciona a conta do Graal e da aparição suposto o Eremita (na Grã-Bretanha) a ter lugar em 707 ou como Walter mapa tem como 717AD. Torna-se evidente depois que Melkin provavelmente teve este livro para a França na sua velhice e, assim, uma conta de um monge britânico experimentando uma aparição angelical era conhecido na França.Omissão de Geoffrey do material Joseph, apesar do sucesso popular, de seu livro, fez com que a tradição francesa não era tão conhecido e não aparece até depois da morte de Geoffrey em 1154. Se houvesse uma antiga tradição que incluía a Nicodemos e José histórias em Glastonbury foi ignorada por William e Geoffrey, mas então proliferaram no advento do material Graal francês, como se em resposta, para definir o recorde reta e contra o País de Gales e mais Artur estritamente material. Isso não quer dizer que as lendas não tinha persistido sobre Arthur e sua ligação com José, antes disso, esta sendo evidenciado pelo argumento St. Augustin, com os britânicos ", que preferiu suas próprias tradições antes de todas as igrejas do mundo", o que naturalmente é uma referência à tradição Joseph e, possivelmente, os laços de linhagem de Arthur para Joseph.Helinand, o abade cisterciense de Froidemont ou em latim Mons Frigidus na Tera rio perto de Beauvais escreveu uma crônica. A abadia foi fundada em 1134, mas encontrado entre os manuscritos da biblioteca, incluindo as contas das vidas de São Bernardo e São Tomás de Cantorbery é "La Chronique d'Helinand 'escrito por volta de 1215AD. Aqui na Diocese de Beauvais era um monge cisterciense que morreu por volta de 1220, mas ele escreveu uma crônica dos acontecimentos da história que termina com o ano 1209 e parece ter ouvido uma conta de Melkin ter tido uma aparição de um anjo e esta conta parece se relacionar com o Graal e coincide com a data em que Melkin possivelmente visitou Mont-Saint-Michel, na Normandia em torno de 700AD.João de Tynemouth, escrevendo mais tarde cita um excerto Helinand (abaixo), referente ao Graal, pela primeira vez por seu nome em uma determinada data em sua crônica como 707A.D. Como a crônica foi colocado para fora por data e foi nesse momento em que o extrato foi inserido na crónica, se infere que o Graal foi assim nomeado nesta data. Tem havido muita discussão sobre a data de início da inserção dessa referência ao "Graal", e devido às idéias preconcebidas do "Graal" ser uma invenção dos escritores do Graal, os comentaristas têm procurado razões para mostrar-lhe a data a ser imprecisas e uma fabricação de uma data posterior.O extracto de Helinand:De loseph Centurione: Hoc tempore em britannia cuidam heremitae demonstrata frutas-mirabilis quaedam visio por angelum de loseph decurione Nobili, qui corpus domini deposuit de cruce, et de CATINO illo vel parapside em quo dominus cenavit cum discipulis suis; de quo ab eodem heremita descripta est Que historia dicitur gradale. Gradalis autem vel gradale Gallice dicitur scutella lata et aliquantulum profunda, em qua preciose dapes divitibus um Solent apponi gradatim, unus morsellus pós Alium em diversis ordinibus. Dicitur vulgari nomine greal, quia grata et est em acceptabilis ea comedenti, continens tum Propter, forte quia est vel de argentea alia materia preciosa, tum propter contentum ordinem multiplicem dapium preciosarum. Hanc historiam latine scriptam inuenire não potui sed tantum Gallice scripta habetur um proceribus quibusdem, ne fácil, ut aiunt, tota inueniri potest."Neste momento, uma certa visão maravilhosa foi revelado por um anjo para um eremita certo na Grã-Bretanha sobre São José do decurião que deposto da cruz o corpo de nosso Senhor, bem como sobre a patena ou prato em que nosso Senhor ceou com seus discípulos, e das quais a história foi escrita pelo referido eremita e se chama 'do Graal "(De Gradali). Agora, um prato, ampla e pouco profunda é chamado em francês 'gradalis' ou 'gradale', onde as carnes caro (com o seu molho) são querem ser definido antes de gente rica por graus (gradatim), um bocado atrás do outro em ordens diversas, e no discurso vulgar é chamado graalz, por que é grato e aceitável para o que come aí, também. Para que o cálice mantimento, para que por acaso é de prata e outros materiais preciosos, como por seu conteúdo, a saber, os cursos múltiplos de carnes caras. Eu não tenho sido capaz de encontrar esta história escrita em latim, mas é na posse de certa nobre escrito apenas em francês, nem, como dizem, ela pode ser facilmente encontrado completa. Isto, no entanto, eu tenho até agora não foi capaz de obter de qualquer pessoa, de modo a lê-lo com atenção. Assim como eu posso fazer assim, vou traduzir para o latim, tais como passagens são mais úteis e mais provável de ser verdade. "O fato de que Helinand não poderia encontrar uma cópia de uma fonte primitiva francês indica ao contrário, como alguns comentadores têm proposto. Os comentadores têm suposto que o motivo que Helinand é incapaz de localizar uma cópia francesa, devido à sua recente popularidade e produção. O oposto é verdadeiro na medida em que não é amplamente copiado e os bits que foram obtidos a partir de uma cópia do original em latim são detidos por alguma família sem nome nobre. É mais provável, a razão para a escassez de livros é que ele estava em posse de uma família francesa nobre a partir de uma data muito cedo ea partir do qual trovadores próximas à família acessados e romantizada seu material para o francês. O fato de que Helinand não é encontrar (mas já ouviu falar do original em latim) nos mostra que ele se deparou com extratos do Graal em francês a partir do qual ele entende são derivados de uma fonte Latina. O fato de que é apenas aparentemente fragmentário ou não são facilmente encontrados completa, contribui para a veracidade desta suposição como tendo sido escrito por um escritor Graal cedo. Uma explicação do livro francês não foi encontrado completo é que trovadores receberam extratos para embelezar a pela família nobre francesa. Era o sentido do Graal como assumido por Helinand e elaboradas como relativa a um prato, inicialmente transmitindo a sensação de um "recipiente" do Graal e isso pode ser o recipiente Arca Graal ou caixa que continha o Graal que José de Arimatéia transmitida a Grã-Bretanha.Vamos supor que uma família francesa nobre possuía um manuscrito da compilação original Melkin de material de Joseph antiga escrita em latim e mais tarde se tivesse traduzido em francês, para ser chamado ou conhecido como o "Livro do Graal." A razão por trás deste pressuposto é, sabemos definitivamente que Melkin tem conhecimento do paradeiro de José cerca de 600 anos após sua morte. Ele sabe também do lugar onde Arthur é enterrado porque é o mesmo local em que José foi sepultado. Melkin foi dito ter escrito um livro sobre Arthur, intitulada "De Regis Arthurii rotunda mensa", que significa que ele viveu ao mesmo tempo ou logo depois mas, dada a compreensão Melkin de instruções para o túmulo e sua exatidão em descrever o que será encontrado dentro dela, devemos concluir ele entrou na morte de Arthur. Também parece provável que Geoffrey origem o local de sepultamento de Arthur como sendo de Avalon do trabalho Melkin, que permaneceu na Inglaterra e de Geoffrey - 'túmulo de Arthur é visto em nenhum lugar, antiguidade onde de fábulas ainda afirma que ele vai voltar ", baseia-se Melkin de conhecimento de que túmulo de José, seria encontrado, portanto, descobrir Arthur. O cenário provável pode ser que Melkin, testemunhou o enterro de Arthur em Avalon, mas ainda é insondável como Melkin foi capaz de nos dar tão precisas coordenadas, não só Geometricamente mas topograficamente descrevendo o local, em um quebra-cabeça claramente bem-construído, se ele não tinha visitado o site.A inclusão do Graal em francês, variações galeses, irlandeses e Inglês dos romances, torna praticamente impossível a sua divina substância significado proveniência, ou essenciais, ea maioria das elucidações são repletas de suposições e contradição assim, divagando um pouco, vamos assumir como que postulava anteriormente, que o livro do Graal foi escrita em latim de uma fonte que incluiu hebraico arcano terminologia e material trazido por Joseph e seus associados para a Grã-Bretanha. Foi expandida, com informações de uma linhagem que existiu de Joseph (ou possivelmente Jesus através da Madalena) para baixo através de Arthur, inclusive de suas façanhas e que da família de Roman aos tempos saxões. Este livro foi originalmente escrito como uma compilação de este corpo de conhecimento, dando as origens da natureza religiosa do Graal, (isto é, os passos graduais ou graus de iluminação) que transmitia e deu sentido à substância do Graal e este livro foi compilado por Melkin.Hardyng, Leland, Capgrave e Bale todos citam Melkin como uma autoridade em história antiga e British Artur e dos quatro títulos que ele é suposto ter escrito que são referenciados por esses cronistas posteriores, vamos supor um cruzamento de material entre esses manuscritos e os "Livro do Graal". Livro Melkin do Graal na França não continha apenas um relato histórico da viagem de Joseph na Grã-Bretanha, mas também o conhecimento oculto templo ter vindo diretamente de Jerusalém, que explicou ou deu sentido ao original significado do Graal. Vamos supor também que este material gnóstico do templo continha uma conta do plano divino, a luta do homem para a iluminação espiritual ea sua história através da herança de Davi. Com o tempo o Graal se metamorfoseou em um objeto e essa transformação foi em parte devido à Melkin que tinha escrito o seu enigma que incluiu menção do "duo fassula '. Agora, esta deturpação do "duo fassula" foram ditas para conter líquidos de sangue e suor e assim a necessidade para um recipiente para armazenar um líquido ou dois. Este enigma ou profecia sobreviveu em um de seus outros quatro livros ou foi repetido em outros manuscritos a serem reproduzidos por John de Glastonbury e possivelmente de outras fontes. Livro Melkin do 'Arthurii rotunda mensa "obviamente fornecendo a maior parte do material primitivo Arthurian para manuscritos galês que, por necessidade de nulidade do material Graal específica que era a emanar do Livro Melkin de o Graal que tinha acabou nas mãos de um nobre família na França.O material galês Sangreal no entanto, contém as aventuras de Gwalchmei Peredur e Lancelot, e dos Cavaleiros da Távola Redonda, mas estes não são encontrados em Malory "Morte d'Arthur". O manuscrito é datado de Peniarth Henry VI, primeira parte do século XV. Isto é semelhante ao do "Mabinogion do Coch Llyvr Hergest", que é da mesma data, mas é provavelmente transcritos a partir de uma cópia anterior e que não se sabe quando foi primeiro traduzida em galesa, alguns estudiosos dizendo que foi escrito em torno de 1070 ou no tempo de Henry I, mas isso é discutível. Seja qual for a data da versão de Gales, o tradutor não teve grande domínio do francês original da fonte e do escrivão de Gales por sua própria vontade optou por não traduzir partes, porque o francês era difícil de traduzir a história e foi-se errático e para o maior parte incompreendido pela ordenadora francês. Pode ser visto que as versões galesas foram assimilados a partir de fontes francesas e por vezes alteradas ou interpolados ou polemizou conferindo uma perspectiva galês para nomes de lugares e eventos como pode ser testemunhado nas versões iniciais de Galês, que dá uma perspectiva diferente das do francês e pode ser tão exemplificados. Perceval no País de Gales é chamado Peredur. Perceval pai, Alain li Gros, está no Evrawg Earl País de Gales, e sua irmã fica Dindrane Danbrann. Rei Arthur torna-se imperador Arthur enquanto a rainha torna-se Guenievre Gwenhwyvar e assim por diante. Isto leva a uma falta de rigor comparável com nomes de lugares, torna-se Cardoil Caerlleon em Usk, Pannenoisance, Penvoisins; traduz em Tintagel Tindagoyl e Avalon torna-se Avallach. Estes são exemplos de alterações deliberadas, e é provável que aqueles capazes de tal prática teria sido preparado para usurpar Cornish Arthur a herança.Esta passagem na História da Fulke Fitz-Warine, originalmente escrito por volta de 1260 é o primeiro a mencionar o Graal das fontes galesas:"E quando Kahuz estava acordado, ele colocou a mão para o seu lado. Não tem ele encontrou a faca que o ferira por meio, por isso faz saber-nos o Graal, O Livro do Navio Santo. Lá, o rei Arthur recuperou sua generosidade e seu valor, quando ele tinha perdido toda a cavalaria dele e de sua virtude "Assim, parece que "O Graal, o Livro do Navio Santo" para que o biógrafo de Galês Fulke se refere é de uma fonte francesa. Parece que porque ele usa o artigo definido, indica que ele pensou que este livro seja a autoridade original sobre o assunto ou ter ouvido falar sobre isso de uma fonte diferente ou ver isso em sua fonte escrita. Obras Melkin tinha sido no meio de livros antigos em Glastonbury agora perdidos, queimados ou dispersos que John de Glastonbury descreve como "Vetustissimi". O Vetustissimi eram os livros de escribas muito antigos, copiados antes da Conquista Normanda, assim cópias de material original Melkin de Artur tinha tempo de sobra para ser transformado em uma arena de Gales. Em 1280, o trovador Sarrazin também se refere a "O Graal" como "li Graaus 'com o mesmo artigo definido, quando ele estava tentando fazer valer uma confirmação de fato estabelecido que o rei Arthur era uma vez' Senhor da Grã-Bretanha". As referências a "O Graal" ou "Livro do Graal" como sendo a autoridade estabelecida ou fonte para todo o Graal literatura antes mesmo de Chrétien de Troyes, é ainda evidenciado pelo seguinte Sarrazin declaração "o romance que Chrestien faz saber tão bem de Perceval o aventuras do Graal ". A declaração diz-nos que Chrétien tinha usado uma fonte e se retratou ou transmitido o conteúdo com clareza e elogia-lo por isso. Vamos assumir o Graal é uma conta de um rito religioso ou processo em que uma explicação por escrito veio para a Inglaterra com Joseph. Porque o que ele trouxe foi conectado com Jesus, que era originalmente uma conta de natureza espiritual se tornou sinônimo de caixa, Graal arca ou receptáculo que Joseph se acreditava ter trazido para a Grã-Bretanha. Isso fica ainda mais confuso se os trovadores franceses ouviram a notícia do britânico conta de um "navio enterrado com José, que, pelo menos, lhes teria dado algo físico para romantizar ao invés do que parece ser algum tipo de busca processional inexplicável religiosa, portanto, uma a própria natureza errática das histórias do Graal iniciais.Se a data Helinand é quase correto seria explicar a falta de continuidade e de proveniência nas primeiras versões francesas. Também permitiria que para o material arturiano Melkin a ser corrompido no País de Gales, mas que poderia ter sido responsável por montar o mal interpretada 'duo fassula' que se tornou um "recipiente" a partir de fontes britânicas e combinando-as com fontes francesas que eram uma Procissão e que foi descrito como um prato. Este foi o ponto de viragem do Graal quando se tornou um objeto físico que singularmente tentou encapsular o corpo de Jesus, o Sudário de Turim e uma conta de significado oculto e isso ficará claro dentro em breve.Como acabamos de ver, o "Livro do Graal" pode ser encontrada como uma referência também no "Chronicle of Helinand", que também era um trovador, um tempo em favor de alta na corte de Filipe II. Filipe Augusto tinha conexões templárias fortes, ele estava na terceira cruzada e tem sido postulado que a Arca da Aliança foi recuperado nesta Cruzada e mantidos pelos Templários. Se houvesse conhecimento do paradeiro da Arca em Melkin do "Livro do Graal", vindo directamente através Joseph (um membro do Sinédrio), poderia haver alguma substância no rumor de que os Templários possuíam o Arc. Poderia também ter sido Eleanor da Aquitânia durante a segunda cruzada, que também poderia ter possuído esse conhecimento como ela era uma das mulheres mais ricas e poderosas da Europa Ocidental, bem como Duquesa da Aquitânia em seu próprio direito, ela era a rainha consorte da França (1137-1152) e da Inglaterra (1154-1189) mas o mais importante era patrono de Chrétien de Troyes. Eleanor da Aquitânia é a única mulher a ter sido rainha de França e Inglaterra e, como rainha da França, participou na cruzada vencida segundo, mas também pode ter sido o proprietário do pessoal do Livro de Melkin do Graal. Eleanor teve duas filhas de Luís VII, Maria, que em 1164, casou com Henrique, o grande Conde de Champagne e Alix, que se tornou condessa de Chartres por casamento com Teobaldo que tinha feito Eleanor evitar Blois em 1152 por causa de sua ânsia de ter como esposa Eleanor , depois de seu divórcio de Louis. Henry e Theobald eram irmãos, cuja irmã havia se casado com Alix Luís VII em 1160, oito anos após o divórcio de Eleanor. Os laços familiares que foram forjadas foram fantásticos, especialmente para a rainha Eleanor, que, além de suas duas filhas franceses, teve oito filhos como a rainha da Inglaterra. Seu segundo filho, Ricardo Coração-de-Leão, nascido em 1157, foi prometida em 1174 com uma filha de Luís VII e Alix, uma criança de apenas seis anos de idade, que foi enviado à Inglaterra para ser educado como futura rainha. Filho de Eleanor Ricardo Coração de Leão também poderia ter encontrado oportunidade para recuperar o Arc na Terceira Cruzada, se alguém tinha de fato atingir esse objetivo.
O nome do autor original do Livro do Graal está consignado em nenhum lado, mas sabemos que Melkin tinha conhecimento de José ter trazido e foi enterrado com uma relíquia de Jesus. Assim, a probabilidade de que Melkin escreveu um trato especificamente material de cobertura do Graal, que desapareceu na França, ainda evidências esquerda e material cruzamento que existia na Entretanto em outros trabalhos na Grã-Bretanha, parece ser a racionalização só. A coincidência de dois corpos de informação existentes que foram re-emergir e confirmar seu tema unida com o advento da liberação gradual de material francês, através da tradição dos trovadores, nos dá uma resposta para o porquê história britânica foi proveniente de França.Muitos pensaram que o autor do material francês é referido na "elucidação", prefixados para a versão rimada de "Percival le Gallois" sob o nome de "Master Blihis" e este pseudônimo parece referir-se a Henry de Blois, que em círculos franceses teriam sido conhecido como Monsenhor Blois, mas em círculos britânicos como Henry de Blois (1101-1171). Ele foi muitas vezes conhecido como Henry de Winchester e abade da Abadia de Glastonbury de 1126, e bispo de Winchester desde 1129 até sua morte.Henry de Blois foi o sobrinho do rei Henrique I, e ele foi um dos cinco filhos de Stephen II, conde de Blois, por Adela da Normandia (filha de William, o Conquistador) e irmão mais novo de Stephen King. O pai de Henry morreu na Cruzada em Razes quando Henry tinha apenas dois anos de idade. Depois de uma educação exeptional e na tenra idade de 23 anos, Henry foi nomeado Prior de Montalvânia, em Somerset, que mais tarde torna-se relevante em nossa investigação, onde seu tio Henry I, estava planejando criar uma abadia real e é por esta razão, pode ser assegurado que as informações que o Padre Bom nos deu sobre Montecute só poderia ter vindo do livro Melkin na França.O poema de Chrétien de Troyes é o mais antigo sobrevivente versão literária que menciona o Graal e Chrétien, como ele mesmo admite, não estava inventando, mas re-dizer, uma tradição já popular sobre a matière de Bretagne. O processo de romantizar conhecimento arcano contida no livro Melkin já tinha começado com vários graus de interpretação e mal-entendido que havia construído camada por camada de ofuscação da relevância do núcleo do original sentido da Gradatim como um padrão espiritual ou plano divino traçado para a humanidade . Se Henry de Blois é o autor da "história alta do Graal" que explicaria a reverência com que ele trata o assunto, mesmo se tivesse que sem compreender interpretar a profundidade da informação revelada pelo Melkin do original e, certamente, ele teria sido em um posicionar para correlacionar esta prova com o material existente em Glastonbury. Parece que a corrupção do texto do Melkin para o francês já havia ocorrido. Parece que foi provavelmente a compreensão de Henry do "duo fassula 'como um navio; entendido certamente como um receptáculo (s) na Grã-Bretanha, que poderia ter transformado o religioso rito processional, ou de busca do material francês em um relicário eventual ou Chalice.
Ouvi a história do navio mais sagrado que é chamado de Graal, onde o precioso sangue do Salvador foi recebido no dia em que Ele foi colocado em rood e crucificado, para que Ele pudesse redimir o seu povo das penas do inferno. Josephus defini-lo em memória de anunciação da voz de um anjo, para que a verdade pudesse ser conhecido por sua escrita de bons cavaleiros, e bons homens de adoração como eles estavam dispostos a sofrer dor e agonia para a configuração anterior da Lei de Jesus Cristo, que Ele quis fazer de novo por sua morte e por Sua crucificação.O Livro alta do beginneth Graal em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Essas três pessoas são uma substância, que é Deus, e Deus se move a história alta do Graal. E todos os que ouvi-lo deve entender, e esquecer todos os wickednesses que eles têm em seus corações. Por certo rentável será isto a todos os que devem ouvi-lo do coração. Para o bem dos homens adoração e cavaleiros bons cujas ações devem ser feitas lembrança, doth Josephus contar esta história santa, por causa da linhagem da Good Knight, que foi depois da crucificação de Nosso Senhor. Good Knight era ele sem falta, pois ele era virgem casta e de seu corpo e resistente de coração e com coragem, e assim foram suas condições, sem maldade. Não era ele prepotente de expressão, e não parecia com a sua alegria que ele tinha tão grande coragem; No entanto, de uma pequena palavra que ele atrasou a falar aconteceu mischances tão ferida na Grande Grã-Bretanha, que todas as ilhas e todas as terras caiu, assim, passar por muita tristeza, ainda que depois ele colocou de volta em alegria pela autoridade de sua cavalaria boa. Bom cavaleiro era aquele de direito, pois ele era da linhagem de José de Abarimacie. E isso José foi tio de sua mãe, que tinha sido um soldado de sete anos de Pilatos, nem perguntou o ele qualquer outro favor de seu serviço, mas apenas para levar o corpo de Nosso Salvador de pendurado na cruz. O prazer que lhe parecia cheio grande quando esta lhe foi concedida, e pouco completo para Pilatos parecia a favor, pois muito bem servido Joseph tinha ele, e ele pediu para ter ouro ou da terra mesmo, de bom grado que ele teria dado a ele. E por isso que Pilatos fazer-lhe um presente de corpo do Salvador, pois ele supunha que Joseph deveria ter arrastado o mesmo vergonhosamente através da cidade de Jerusalém, quando tinha sido retirado da cruz, e deve tê-lo deixado fora da cidade em alguns significa lugar. Mas o bom soldado não tinha lhes mente, mas honrou o corpo o mais que pode, em vez colocou junto no Santo Sepulcro e mantido seguro do qual o lance Ele foi ferido no lado e do navio em que eles mais Santo que creram nele recebido com admiração o sangue que escorria de suas feridas quando Ele foi criado em cima do rood. Desta linhagem foi o Good Knight por quem é essa história de alta tratada.
Adela de Blois, esposa de Estevão, conde de Blois, pai de Henry, que havia fugido do cerco de Antioquia em 1098, tinha tanta vergonha de seu marido que ela não permitiria que ele ficasse em casa. O pai de Henry morreu em 1102, enquanto em cruzada. Ele saiu, deixando um espólio com mais de 350 castelos e grandes propriedades na França, incluindo Chartres, que como muitos sabem é um santuário da geometria sagrada, que tem conotações arturianas mencionados na conta Lois Charpantier de 'Os Mistérios da Catedral de Chartres ". Coincidentemente, a cidade de Chartres estava sob a autoridade judicial e fiscal dos condes de Blois. A catedral atual, a maioria construída entre 1193 e 1250, logo após a morte de Henry, é uma das pelo menos cinco que ocuparam o local desde a cidade tornou-se um bispado no século 4.Henry de Blois foi educado em um mosteiro em Cluny, na região de Bourgogne, no leste da França. Este foi um beneditino Abadia de Cluny, fundada pelo Duque Guilherme I da Aquitânia em 910 dC, que aderiu aos princípios da reforma de Cluny, incluindo uma sensação de liberdade intelectual e humanismo, bem como a adesão a um padrão elevado de dedicação e disciplina. Aqui Henry estudou nas sete artes liberais; trivium (gramática, retórica e lógica), quadrivium (geometria, aritmética, música e astronomia), juntamente com a arquitetura e ele foi, essencialmente, conhecido mais tarde na vida, com toda a escolaridade isso, como um sábio. Foi, provavelmente, enquanto na França durante seus anos de formação, que ele ouviu falar desses contos iniciais e mais tarde, enquanto em Glastonbury ele combinou depois material para compreender a história alta do Graal. É interessante citar livro revelador senhorita Jesse Laidlaw Weston 'From Ritual to Romance ", pois isso dá uma impressão clara do desenvolvimento precoce escritores Graal.
Enquanto o poema de Chrétien de Troyes é o mais antigo sobrevivente nossa versão literária, não é a evidência mais forte possível que Chrétien, como ele mesmo admite, não estava inventando, mas re-dizer, um conto já popular. A Demanda do Graal era um tema que tinha sido tratada não uma nem duas vezes, mas das quais numerosos e conflitantes, as versões já estavam em curso, e, quando Wauchier de Denain comprometeu-se a completar o trabalho inacabado de Chrétien, ele desenhou em grande parte essas formas já existentes, independentemente do fato de que eles não só contradiz a versão que eles foram ostensivamente completar, mas eram impossíveis de harmonizar com os outros.
É de importância para a nossa investigação, contudo, notar que onde Wauchier se refere a uma fonte definida, é a uma coleção, evidentemente, importante e já famoso dos contos, Le Grant Conte, que compreende várias 'ramificações', o herói da coleção não sendo herói de Chrétien, Perceval, mas Gawain, que, tanto na tradição pseudo-histórico e romântico, é muito mais intimamente ligado com a lenda arturiana, ocupando, como ele faz, a posição tradicional do sobrinho, filho da irmã, para o monarca que é o centro do ciclo, até mesmo como Cuchullinn é filho da irmã de Conchobar, Diarmid para Finn, Tristan Marcos, e Roland de Carlos Magno. Na verdade, esta relação foi tão obviamente necessária pela tradição que encontramos Perceval figurando agora como filho da irmã de Arthur, agora ao Rei do Graal, de acordo como o Rei Artur, ou a tradição do Graal, domina a história. A existência real de um grupo de contos como os referidos por Wauchier deriva confirmação de nossos poemas Gawain sobreviventes, bem como das referências na elucidação.
Em algumas ocasiões, na re-contar esses contos Gawain, Wauchier se refere ao que ele pensa que é o autor original pelo nome e chama-lhe "Bleheris 'pela primeira vez. Na segunda ocasião, ele afirma especificamente que este Bleheris era galês de nascimento e origem, 'né engenuïs et en Galles ". Ele diz isso em conexão com um conto que está sendo dito para uma certa, conde de Poitiers, cuja história favorita era, dizendo 'ele amou acima de tudo os outros', que seria inferir que não era o conto apenas o disse "Bleheris" tinha contou com a Count.Mesmo que seja postulado que Henry nasceu em Castelo de Blois, na França, isso não pode ser fundamentada, mas certamente Henry usou muito material arturiano para a Elucidação que poderia ter feito outros pensam que ele era galês. Henry poderia ser a ligação que combinava galês Artur e Glastonbury material de Joseph com o francês Melkin, José Nicodemos e material de propriedade de Eleanor de Aquitânia. Os 'elucidação dos prefácios a sua conta do Demanda do Graal por uma declaração solene da gravidade do assunto a ser tratado como "Deus se move a história alta do Graal. E todos os que ouvi-lo deve entender, e esquecer todos os wickednesses que eles têm em seus corações. Estes avisos são austeros disse ter vindo de um mestre Blihis certos em relação às quais não ouvimos mais, mas o aviso não parecem derivar de um crente firme com uma compreensão da santidade do Graal em conexão com um plano divino. Um pouco mais adiante no poema nos deparamos com um cavaleiro, ou Blihos Bliheris, que, feito prisioneiro por Gawain, revela a Arthur e sua corte a identidade das moças errantes nos bosques, da King Fisher e do Graal, e é tão bom contador de histórias que ninguém pode cansados de ouvir seus contos. Isso em um formulário, é autobiográfico de Henry falando de Blihis como outros que a si mesmo e é confirmado pelo Conde de Poitiers comenda de contar histórias dos Blihis do.Monsenhor é um título honorífico denominação em língua francesa e parece que foi mal traduzida ou mal descrito por Monsieur ou 'mestre' por tradutores posteriores do francês. Tem utilização ocasional Inglês, bem como, uma vez que pode ser um título antes do nome de um prelado francês, um membro de uma família real ou qualquer dignitário, todos os quais podem ser aplicadas a 'Monseigneur Blois'. Também é usado às vezes como um nome para um francês que tem uma posição sobre o tribunal que também se aplicaria a Henry. Parece que ter estudado retórica e gramática, Henry se qualificar em algum grau, como um contador de histórias de material Graal para William X, conde de Poitiers entre (1126 - 1137), Pai de Eleanor de Aquitânia como foi dito que o Mestre tinha Blihis feito e não esquecendo, Henry teria sido a par do material Glastonbury desde 1126.William IX, conhecido como o Trovador, 1071 - 1126 foi duque da Aquitânia e Gasconha e conde de Poitou entre 1086 e 1126. Ele era o filho de William VIII da Aquitânia por sua terceira mulher Hildegarda da Borgonha. Ele herdou o ducado com a idade de 15. Em 1088, com a idade de 16, William se casou com sua primeira esposa, Ermengarde de Anjou, filha do conde Fulco. É interessante notar que o biógrafo de Fulke na História da Fulke Fitz-Warine o primeiro a mencionar o Graal na literatura galesa e, mais importante do livro do navio Santo, é Eleanor de Aquitânia do nome da avó da família (Fulke). Maior legado de Guilherme IX da história foi sua fama como poeta. Ele foi o primeiro trovador conhecido ou trouvère, um poeta lírico que emprega as línguas occitano ou Langued'oc. Onze de suas canções sobrevivem e são atribuídos a ele sob o título de conde de Poitou. Este parece ter se tornado uma tradição da família como os poetas primeiro romance da Idade Média surgiu como fundadores da tradição trovadoresca, porque, como seu pai antes dele, William X, o pai de Eleanor era um patrono de trovadores, música e literatura. Ele era um homem educado e deu suas duas filhas uma educação excelente. Henry de Blois foi, obviamente, totalmente fluente em francês e tinha laços familiares com Eleanor (Seu primo Theobald foi casado com Eleanor de Aquitânia filha, Maria), que também era um patrono de Chrétien de Troyes e assim faz a Aquitaine é a família mais provável nobre possuir Melkin do "Livro do Graal" e fornecer Henry com o material de origem francesa. Nos restos fragmentários de Tristan de Thomas temos uma passagem, em que o poeta refere-se, como fonte, a um Bréri certo, que sabia que "todos os feitos, e todos os contos, de todos os reis, e todas as contagens que viveram na Grã-Bretanha. " Com a educação privilegiada Henry e fascinação com os livros, ele teria encontrado disponível em Glastonbury, em conjunto com suas conexões reais, ele parece ser a pessoa óbvia para correlacionar fontes britânicas e francesas que haviam sido temporariamente separados. Blois tornou Bleheris que foi mal pronunciado como Blihis que foi latinizada para Bledhericus e longe dos limites da nossa investigação no momento pode-se traçar Henry como Gawain em seus próprios escritos.Resumidamente, Giraldo Cambrensis se refere ao "famosus ille fabulator ', Bledhericus, que tinha vivido" pouco antes de nosso tempo "e cuja fama ele, evidentemente, toma como certo e estava familiarizado com os seus leitores não necessariamente para o seu personagem, mas sim para o referido material ter sido escrito por ele. Agora, se Gerald of Wales foi escrito em torno de 1210 esta seria quando a História alta do Graal estava no seu mais popular. Embora Henry empregou seu pseudônimo próprio em sua obra, parece que outras denominações de outros escritores; os Bleheris que, de acordo com Wauchier, tinha dito contos sobre Gawain, e do Tribunal de Arthur, um dos contos do que certamente foi a aventura do Graal; Blihis o Mestre, que conhecia o mistério do Graal, e deu aconselhamento solene sobre a sua revelação, a Blihos-Bliheris, que conhecia o Graal, e muitos outros contos, o Bréri, que conhecia todos os contos lendários sobre os príncipes da Grã-Bretanha e da famosos contador de histórias Bledhericus, dos quais Gerald of Wales fala, não são pessoas separadas, ou meras invenções dos escritores distintos. Parece como se Henry, pode muito bem ter merecido o título de "famosus ille fabulator ', mas ele só foi contabilizado como o autor do Graal porque as pessoas pensavam Monsenhor Blois, o consolidador de material Melkin, foi o escritor do livro original de o Graal. Ele não era, mas ele entendeu a santidade do Material. No entanto, foi a coincidência do seu ser a par de conhecimentos a partir de fontes britânicas e francesas, que era realmente responsável por sua fama de mestre Blihis mas parece como se pode explicar Henry, de alguma forma responsáveis pela evolução do Graal como um objeto.Em 1126 na idade de 29 anos, Henry foi nomeado abade de Glastonbury e teria certamente entrar em contacto com as obras de Melkin que vigentes nessa data. Ingressou na Abadia em um estado de declínio quando os monges viviam na penúria. Abade Henry tomou medidas imediatas, provando-se como um excelente líder e arquiteto. Ele renovado e restaurado, o mosteiro e foi através de seus esforços que por 1143, Glastonbury Abbey é anotado no livro do Apocalipse como "os mais ricos da Inglaterra". Irmão de Henry, de Stephen King com a rainha Matilda foram dois dos maiores benfeitores para os Templários e é através da conexão dos Templários de Eleanor e sua proximidade com as Cruzadas que os segmentos de material Templários foi embutidos nos romances e como veremos se tornou o principal guardiões das verdades por trás do Graal. Henry poderia ter obtido alguns dos seus outros materiais a partir de fontes Templários por toda a Europa como o irmão de Henry deu a terra dos Templários em Londres e outras extensões de terra, onde os Templários tiveram seus Manors. Parece, portanto, que Henry pode ser credenciado por ter escrito uma das primeiras compilações de romances do Graal chamado 'The High História do Santo Graal ".
Parece ter sido recolhidos de terceirização do trabalho de Chrétien de Troye e de fontes que a família de Eleanor de propriedade, não só evidenciada pelo autor retrata em seus escritos, bom conhecimento como local dos arredores de Glastonbury, mas também tornar-se mais claro por causa de suas ligações familiares ea probabilidade de caminhos e Henry Chrétien de cruzamento.Se nossas suposições estão corretas, o "Livro do Graal" foi escrito por Melkin que aproximadamente coincide com a data Helinands '. Henry de Blois também estava ciente de outros escritos Melkin de em Glastonbury, acrescentando que o fato de que ele também é creditado na versão latina da "História de Alto do Santo Graal 'para ter sido escrito por um monge de Glastonbury, que, aliás deve ter sido fluente em alguns dialetos do francês.
Melkin como sabemos através de sua profecia parece ter associações com Glastonbury e parece ser uma só tacada responsável pela aglutinação a tradição Joseph. Melkin através da construção de seu enigma manteve viva uma tradição de grande antiguidade através de conjunção a Busca do Graal com a busca de José e que estava com ele em seu túmulo. Parece, portanto, que Henry de Blois foi o "famoso fabulator 'nomeado' Mestre Blihis" no prólogo chamado a elucidação de Le Conte Del Graal, onde se lê: "Mestre Blihis é 'aquele que conhecia todas as histórias do Graal".Chrétien de Troyes trabalhando para Eleanor de Aquitânia e seus estados filhas que ele tinha sido dado um livro Graal por eles, para ser romantizada (inferir um relato mais histórico ou factual), para que pudesse ser lida na corte. Parece, portanto, que a família francesa nobre na posse de trabalho Melkin, que continha a conta Joseph histórica, incluindo o Evangelho de Nicodemos (que Chrétien conhecia), foi Melkin do "Livro do Graal" na posse de Eleanor. Henry de Blois era tio de Theobald V, Conde de Blois e Troyes que se casou com Alix de França, filha de Luís VII, rei da França a partir de sua primeira esposa Eleanor d'Aquitaine. Irmão Theobald, Henrique casou-se com Marie, outra filha Eleanor, então através de uma participação possível da Aquitânia do livro de Melkin de o Graal, não é difícil ver como Henry de Blois, avaliado o fato de que Melkin foi o criador dessas verdades, e estar familiarizados com a tradição Glastonbury poderia ter sido o responsável, em parte, para os britânicos re-emergência. Isso ajudou através dos Cruzados e Templários influências do José e histórias arturianas, formulada e propagada como contos trovadores populares. Além disso, o conde de Blois tribunal 'em Troyes tornou-se um centro de trovador de renome literário. Walter Map estava entre aqueles que encontraram hospitalidade lá junto com Chrétien.Parece que a fonte do 'Conte du Graal "veio originalmente da Grã-Bretanha, mas parece provável que Henry usou outras obras de Melkin em Glastonbury para recorrer. Não devemos esquecer que foi provavelmente o Melkin (monge piedoso) eremita referido por Helinand e que Melkin tinha, claro, ter tido conhecimento do arcano material de Joseph, por ter retratado o material Joseph e Graal como base para a sua profecia. Como veremos mais adiante em nossa investigação, é através da compreensão profunda de Melkin a essência do Graal que ele pode ligar a sua descoberta com a inauguração do túmulo com um ponto específico no tempo. É em parte devido a esta previsão da inauguração que os comentaristas posteriores se referia a sua extrato sobre tumba de José eo 'duo fassula ", como uma profecia.Henry era uma pessoa extremamente inteligente, provavelmente não querer ser associada com o material Graal mais romanceada e claramente embelezado proliferando na época, porque ele entendeu a santidade do Graal em que era originalmente uma expressão da obra de Deus no homem. Ele sabia que era um assunto (embora não totalmente compreendido por ele) que não devem ser tratadas de modo irreverente e assim por razões a respeito de sua posição eclesiástica, "A História alta do Graal", foi escrita e se referia a si mesmo por um pseudônimo ou apelido .
Henry foi levado para a Inglaterra pelo rei Henrique I, a ser Abade de Glastonbury. Em 04 de outubro de 1129, ele foi dado o Bispado de Winchester, mas permitiu manter sua Abadia de Glastonbury amado. Ele foi consagrado como bispo em 17 de Novembro 1129. Ele tinha ambições de se tornar arcebispo de Canterbury, mas foi frustrado. No entanto, ele não abandonou seu trabalho e obrigações para Glastonbury. Exceto por alguns meses breves em 1141 quando ele mudou de aliança para a Imperatriz Matilde, quando ele pensou que seria do lado vencedor, D. Henrique apoiou e aconselhou seu irmão Stephen e é creditado como um dos clérigos que ajudaram a convencer William de Corbeil, o arcebispo de Canterbury, a coroa Stephen. Logo após a sua nomeação para a Sé de Winchester, Henry chegou a se ressentir da sua subserviência a Canterbury. Henry era o patrono de grandes escritores um dos quais era Archdeacon, Gerald of Wales, que mais tarde inconscientemente referia a ele como Bledhericus e através de suas ligações familiares, tinha ligações com os Templários e as Cruzadas e estava bem familiarizado com William de Malmesbury. Um dos mais belos edifícios construídos Henry, foi o Hospital de Santa Cruz, nos arredores de Winchester. Alguns anos após a conclusão, Henry foi atribuir a tutela sobre a Ordem dos Templários. Em William de trabalho Malmsbury, o 'De Antiquitate Glasttonie Ecclesie', que ele dedicou a Henry, ele nos diz que "o monge conhecia pessoalmente e, de fato quem ele" serviu "era tímido, aprendi e um grande escritor". Henry de Blois deu cerca de sessenta livros para a biblioteca grande em Glastonbury e tinha livros antigos copiados, como o de História Natural de Plínio, o livro de Enoque, e vários outros livros de Orígenes, São Jerônimo e Santo Agostinho, que provavelmente teriam sido perdidas exceto por seus esforços. Principalmente ele será lembrado por patrocinar a Bíblia Winchester, o maior já produzido Bíblia ilustrada (que ainda estava inacabada com sua morte).É em 1155, porém, que o Mestre Robert Wace completa o seu "Roman de Brut", uma versão de Geoffrey de "History" Monmouth em francês. Wace dedicou o seu trabalho de Eleanor de Aquitânia seu patrono, e é lembrado como o primeiro escritor a introduzir o conceito da "Mesa Redonda" para o ciclo arturiano. Presumivelmente foi Eleanor que lhe proporcionou uma fonte contendo geomatria arcano fornecido pelo livro Melkin de misturado com a informação de fontes britânicas encontradas em Glastonbury fornecidos pela Henry de Blois que deviam ser incluídos na Arquitetura de Chartres, em seguida, sob a jurisdição dos Condes de Blois. De Arthur, Robert Wace diz:"Eu não sei se você já ouviu dizer aos gestes maravilhosas e atos errantes relacionadas com tanta frequência do Rei Arthur. Eles têm sido propalado sobre este reino poderoso de tão grande espaço que a verdade se transformou em fábula e uma canção ocioso. Rimas Tais são .. nem pura mentira descalços, nem verdades do evangelho que não deve ser considerado tanto um conto idiota, ou é dada pela inspiração O menestrel cantou a sua balada, o narrador disse sobre o seu conto com tanta freqüência; pouco a pouco ele foi enfeitada e pintada, até em razão de seu embelezamento da verdade permanece escondida nas armadilhas de um conto. Assim, para fazer uma melodia deliciosa ao seu ouvido, a história vai mascarando como fábula.
Também parece um pouco suspeito que ele escolheu para ser nomeado na tenra idade de 23 anos, como prévia de Montalvânia. A única pessoa com suspeita de ter lido o livro Melkin do Graal e que provavelmente descobriu que havia uma conexão entre Montalvânia e encontrar José, só acontece de ser antes lá. Se assumirmos que o Henry estudioso havia encontrado o material Joseph de uma fonte que Melkin tinha escrito isto é, o Livro do Graal, então pode-se entender como o detalhe de Montacute provavelmente foi obtido por Henry e essa informação serviu de motivação para Henry primeiro post como um homem maduro, recém-chegado de sua educação na França.
Curiosamente, era Eleanor que se casou com o rei Henrique II, o mesmo rei Henrique, que foi supostamente dito por um sábio do lugar exato para começar a cavar em Glastonbury Abbey para encontrar os ossos do rei Arthur há entre duas pirâmides. Como nós cobrimos Henry II já estava morto quando Arthur foi descoberto, mas a história poderia ter um grão de verdade, se de fato Henry tinha aprendido do enterro de Arthur em Avalon de Eleanor ou seu material. Se ele foi amplamente aceito que José foi enterrado em Avalon e por causa da conexão Glastonbury José para a igreja lá, é possível que o Rei, aprendendo Arthur também foi enterrado em Avalon também da fonte francesa, pode realmente ter colocado essa idéia de Avalon é confundida com Glastonbury na cabeça monges. É possível que, posteriormente, após a morte reis que, eventualmente, ter perdido seu patrono, decidiu realizar a exumação falso de Arthur citando-o como uma testemunha.
Apesar de John Leland, em 1534, diz que o livro viu de Melkin, ele datado de 450AD e esta passagem de crônica Helinand está relacionada a aparência anjos para Melkin em 717, parece seguro afirmar que a diferença de 500 anos até Helinand realmente escreveu permitiria para um erro de um século ou dois.Só se pode deduzir que Helinand está se referindo a Melkin, como ofertas Melkin com os mesmos dois indivíduos, que de José e do Graal em sua profecia. Vai tornar-se evidente para o leitor, à medida que progredimos, que Melkin do "Livro do Graal" ou "dos Graus ou Graus 'tinham expresso conhecimento do que o Gradatim era, como uma série de' graduações 'em direção à iluminação espiritual e esta revelação do Graal era conhecido e compreendido por Melkin. Ele sabia que seria marcado por um acontecimento no tempo, ou seja, a inauguração do túmulo em um ponto no tempo predestinado, mas vamos lidar com essa explicação da 'Time' mais tarde.Não se pode ter certeza se o extrato Helinand é a primeira passagem que se refere ao Graal diretamente, nesta fase inicial, mas a mesma data foi citado por Walter Map, um escritor Graal no início de referência como fonte. Se for genuíno, é o mais próximo que chegamos à fonte original de Melkin o consolidador de material encontrado na tumba. Este é o ponto em que se torna uma questão de fé para aqueles que acreditam em anjos ou para a pragmática para responder "de onde veio Melkin receber instrução"? Se considerarmos o Graal como conhecimento arcano ligado a um Plano Divino, em seguida, por intervenção divina aparição não devem ser excluídas, especialmente quando consideramos ligação Melkin para uma aparição de São Miguel que é atribuída a São Aubert em Mont-St-Michel discutido em um capítulo posterior.
Quem transmitiu o conhecimento para a fonte original, se não era um anjo que de fato deu Melkin sua visão? Mais importante, como foram eles ou ele capaz de deixar para trás essas exatas instruções geométricas e geográficas com levantamento de precisão do ponto de alfinete? É preciso lembrar que se Melkin viveu em torno de 450 a 650AD então onde estava essa fonte e em que língua, antes Melkin transcritas todas as suas informações para o latim? Esta fonte eo livro Graal será encontrado na inauguração do túmulo. O material de origem misteriosa vai ter permanecido no túmulo, mas certamente o livro Graal foi devolvido ao túmulo pelos Templários. Deve haver um livro de origem para Melkin ter transcrito do hebraico para tornar Shirei ha Ma'a muito ", mas para entender e se relacionar no livro Graal sobre os Graus de Enlightenement indicaria alguma inspiração exterior.
Na crônica Helinand, ele deriva 'graal' de 'gradalis "e define a data para o eremita britânico visão do Graal em 707 ou 717 dC, mas somos informados de que Melkin era" antes "Arthur e Merlin. Esta proposição agora parece impreciso, se levarmos esta data eo fato de que Melkin sabe onde Arthur está enterrado. Ainda não é certo como esta transição dos 'graduações' evoluiu para um objeto, exceto de má interpretação óbvia, mas Helinand do 'gradalis' não se assemelham a um cálice, mas sim um prato no qual carnes foram servidas. Este semanticamente se encaixa com as outras descrições do Santo Graal como um receptáculo, uma vez que José de Arimatéia usa o Graal para pegar o sangue e suor aludida por Melkin e implica que ele é um vaso que contém líquido. Helinand afirma que Gradalis ou Gradale significa um prato, largo e pouco profundo, por definição, em que as carnes são servidas ricos para os ricos em graus-gradatim. Uma pergunta novamente se isto não é um mal-entendido dos ricos espiritualmente ao contrário do terreno baldio ou carência que é curado em realização do Graal nos romances. O Cálice singular é muitas vezes visto como o receptáculo usado na Última Ceia ou é uma relíquia da Paixão, na qual tanto sangue e suor foram contidos. Alguns estudiosos postulam que o conceito do Graal como um prato precedeu a noção do Graal como a "Copa do Kidush" da postulação Última Ceia que basicamente era um prato pascal e não do navio eucarística usado pelos doze discípulos. O Graal é nada disso, porque Melkin descreve com tanta precisão, ele não deixa dúvidas quanto à sua composição.
Quando Chrétien de Troyes refere-se ao 'Graal' em 'Le Conte du Graal, Chrétien se refere ao seu objeto e não como "o Santo Graal", mas como "un graal", "um graal", implicando que no documento de origem que foi usado no contexto como um substantivo comum, e que havia mais de um como implícito livro Melkin de o Graal sobre Graus e de Graduação para a iluminação que é toda a essência do que o Graal é, uma descrição objetiva do "Plano Divino" e os romances ter de uma forma conseguido uma maior consciência ou preparação em preparar o mundo como uma forma de pré-cognição.
É difícil saber se Melkin, pesquisa fizeram os ângulos e distâncias que estaremos esclarecendo quando investigamos profecia Melkin, porque esta arte foi supostamente perdida na Idade das Trevas do século VI, quando as técnicas de mapeamento europeus eram ainda muito cru. Melkin, no entanto, passa na informação precisa e exata dada em seu enigma para onde ele tira isso? Se não foi Melkin que pesquisou a paisagem britânica por sua própria habilidade, que aponta para onde José e Jesus foram enterrados na Ilha de Ictis, então como foi que ele poderia nos deixar tais indicações mais precisas? Foi realmente por uma intervenção divina, como postula Helinand, ou havia instruções originais de mapeamento antigas que indicavam e marcado linhas Ley de que Melkin compilados sua profecia? Se considerarmos que todo um corpo de conhecimento pode ter existido desde muito cedo a partir da descendência de Zerá através de uma linha de Reis, que terminou com Arthur, então Melkin poderia ter tido acesso a isso quando ele enterrou o Rei Arthur. Foi ele, como Pai bondoso, apenas o mensageiro, perpetuando uma tradição e preservando as direções para lugar de descanso de José ser encontrado em uma futura geração? A questão mais difícil de responder é: "quem fez o levantamento original e em que fase na história foram as coordenadas dessas linhas Ley registrados e pesquisados como pertencendo ao que estava escondida em Ictis"? Se assumirmos que os templários franceses possuíam conhecimento deste sistema de linha de Ley (que se tornará aparente), então esta geometria também foi contido no livro francês do Graal. Se esta hipótese estiver correta, então pode explicar de onde Henry de Blois tem a informação sobre Montacute que foi passado para o Pai Bom, através dos tempos pelos abades. O argumento contra ela ser uma intervenção divina deixa apenas duas opções, sendo um Melkin fez levantamento das linhas, mas como isso é então ligado à geometria da pirâmide. A outra opção seria a de que a ilha foi levantada há muito tempo como parte da construção da pirâmide, mas a parte que finalidade e qual é o jogo ilha em relação à linha original Ley St.Michael antes dos Templários colocar sua marca nele e nomeou-o como tal.Se a conta do extrato do Graal de Helinand foi escrito em latim em torno de 707AD, indica que, antes dos cinco escritores de romance principais, Guiot le provençal, Chrétien de Troyes, Walter Map, Wolfram von Eschenbach, e Albrecht von Scharfenberg, começou seus trabalhos , houve um original em latim, que poderia explicar como Henry de Blois poderia ter feito a conexão Montacute que foi passado para bom pai. Mas então tem de se questionar se realmente Henry viu a tradução francesa do livro original Graal ou o original latino da Melkin.
No que se refere a quando o original foi escrito, dada a ligação para Arthur Saxon, parece logo após o falecimento de Arthur e possivelmente até mesmo escrito na França, embora fonte Helinand parece indicar uma aparição como ocorrendo na Grã-Bretanha. A versão original em latim escrito por Melkin devemos adivinhar a cerca de 650 AD a ser seguido por uma tradução francesa (o Helinand alguém se refere a) e é isso que o pai eo avô de Eleanor foram cativados por. É com esta família que a tradição dos trovadores sobre o Graal começou a evoluir para as várias formas de romances. Antes de qualquer um dos primeiros escritores do Graal nomeados acima mencionados entrou em cena, houve provavelmente uma tradição oral e corte mais parece esses trovadores antecipada reconhecidos, nesta fase inicial que o livro continha informações Graal sagrado. O Graal aparência livros ou foi então atribuída a data em Helinand ou mais provavelmente, dada a data de quando escreveu sua fonte dos originais em latim primeira aparição na corte. Por causa do livro profundidade do conhecimento e da natureza do seu material, assumiu-se que só poderia ter sido entregue por um anjo que devidamente retransmitida para o melhor eremita conhecido como Melkin. Em um capítulo posterior vamos cobrir a possibilidade de associação Burgh Island como um túmulo em conexão com St. Michael precedeu até mesmo os Templários e se realmente é a causa para a nomeação de Mont-Saint-Michel como Mons Tomba e sua associação com uma aparição angelical pelo St. Michael a um monge.
Foi Robert de Boron circa 1170 que relata a história do escudo que mais tarde viria a tornar-se nos braços de Glastonbury que o Pai Bom investigados para encontrar uma pista para o site de José enterro. O escudo dado por Evalak Josaphes, José de Arimatéia filho, tinha uma cruz vermelha sobre ele que também era para se tornar o símbolo do Rosacruzes e os Templários. Robert diz-nos que, após a vitória Evalak ao longo Tholomer, a cruz vermelha sobre ela desapareceu, então Josaphes, pouco antes de sua morte, pediu Mordrains para trazer o escudo para ele. Continuando a história que ele narra que, em seguida, Josaphes com seu próprio sangue inscrita outra cruz no escudo e deu-lhe de volta para Mordrains, e depois foi colocada sobre o túmulo de Duke Nasciens, até Galahad viria e recuperá-lo. Galahad, em seguida, possui uma espada que pertenceu ao rei Davi, o punho de que foi coberto pelo rei Salomão, com pedras preciosas ea história segue com uma aventura com a lança sangramento santo, e eventual realização de Galahad do Graal Santo, seguido de sua morte em Sarras.Morte Thomas Malory D'Arthur tem muito a mesma história com suas próprias adições, o início da tradição francesa mantendo ligações com a Terra Santa que percorre a narrativa. É aparência icónica espada de Salomão em as fontes originais sugeriam a inter-relação dos dois gêmeos Perez e Zerá linhagens distintas, como tanto para trás como o rei Davi, pai de Salomão, mas de alguma forma imputando a transferência da soberania para a Grã-Bretanha. O escudo, obviamente, sendo transformada no conto com marcas de sangue sobre ele, a um emblema Rosacruz e uma associação com os Templários, que não só foram, provavelmente, nesta fase, na posse da fonte Latina na França depois de Eleanor, mas agora estavam lançando seu material de origem em resposta ao novo interesse mostrado na Geoffrey de Monmouth história lido sobre os reis da Grã-Bretanha.
Evalak escudo, então, pela estreita associação com Joseph foi adotado como os braços de Glastonbury. Glastonbury substituiu a cruz de madeira com nós da equipe plantada por José em Glastonbury e depois acrescentou os dois navios cada lado, para coincidir com o "duo fassula", enquanto a cruz de sangue de inscrição Evalak também se tornou o emblema dos Templários.O objecto da nossa investigação parece tão grande, e inter-relacionados de Ictis para Avalon através Glastonbury e as histórias do Graal. Evalak rei de Sarras, cavaleiros à procura do Graal no Oriente, Egito, Jerusalém, a cruz dos templários, histórias de Jesus, na Inglaterra, José de Arimatéia sendo enterrado com o Graal, Arthur, o óleo com o qual Josaphes foi consagrado, sendo mantido no Graal-ark. Este óleo com o qual uma linha de reis são consagrados, enquanto sendo mantido em Sarras, espadas e navios de Salomão, pirâmides em Glastonbury, e as profecias em forma de enigma, mas todos eles tendo um link para Jesus.
O homem desde a aurora da consciência, avançou e ganhou uma grande quantidade de conhecimento a partir de histórias contadas por gerações anteriores que às vezes viveram milênios antes dele e que o indivíduo tem de aprender e julgar a validade deste corpus de conhecimento em seus curtos 70 anos de vida . A relevância das histórias deste inquérito são para a humanidade como um todo, como se nós estamos sendo preparados para uma revelação, oculta informações expressas nas histórias do Graal, e profecias bardo sem o qual, não teríamos compreender uma vinda de consciência elevada, e a prova de que a humanidade precisa. A prova de que se alinha com as escrituras realizadas como sagrado pelas religiões abraâmicas ou seja, os Profetas. A prova de que é necessário para a humanidade a progredir em consciência é o conhecimento de que existe alguma forma de intervenção divina que dirige eventos. Se o homem tivesse um conhecimento mais intelectual de Deus, em vez de fé totalmente baseada, haveria uma mudança na consciência da Humanidade. Há entendimento desta expectativa, mesmo fora da arena de nossa investigação na profecia de Paracelcus, ea reforma da ordem mundial inteira.Quod utilius Deus patefieri Sinet, quod autem majoris momenti est, vulgo adhuc Latet usque ad Eliæ Artistæ adventum, quando é venerit."Deus permitirá que uma descoberta da maior importância a ser feita, deve ser escondido até o advento do artista Elias". Ele também afirma;Hoc est verum item de nihil est quod absconditum retegendum sit não; ideo, post me veniet cujus magnale nundum vivit qui multa revelabit."E é verdade, não há nada escondido que não será descoberto, porque o que causa um ser maravilhoso virá depois de mim, que ainda não vive, e que deve revelar muitas coisas."Em Malaquias 4:5 Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que grande e terrível dia do SENHOR vem. Esta passagem vem em linha reta depois de uma advertência a obedecer à Lei de Moisés, o mesmo assunto, o Arcanjo é suposto que disputa com o Dragão. Josafá mencionado na profecia Melkin, é o mesmo dia em que Malaquias refere-se, por isso é sinônimo de St. Michael Elias? Parece que as diferentes religiões seria necessário um comprovante de procedência de algum tipo para reuni-los, especialmente aqueles da tradição abraâmica, como todos têm sido derivada de uma herança e foi guiado por um plano divino. Claro, no judaísmo, o islamismo e as tradições cristãs esse unificador é o Arcanjo Miguel, atestada por Enoch em primeiro lugar e, em seguida, confirmada mais tarde pelos profetas bíblicos. O propósito da profecia é a realização ou gnose e se St. Michael é reunir essas três religiões abraâmicas, haverá uma necessidade de erradicar a religião em todas as suas formas de divisão do dogma teológico e credo. A própria realidade do que foi predito por estes profetas precisa realmente transpire e, em seguida, haverá a prova necessária para a humanidade. O problema é que a gnose de um Deus onipotente precisa ser re-cognised. As histórias do Graal, com o que eles revelam, quando alinhadas com os profetas são apenas o veículo para trazer essa mudança de paradigma da consciência. Afinal, o Reino dos Céus está próximo e tem sido por 2000 anos, mas é apenas uma consciência elevada que reconhece esse fato até o momento vem quando essa mudança de consciência ocorre e esta é a descoberta do túmulo e que revela para a humanidade.
Chrétien de Troyes poema narra as passagens pela vida de um jovem cavaleiro chamado Percival, mas está escrito de uma forma desconfortável e de repente passa de uma história sobre as aventuras Percival em que ele tem no caminho para ser um cavaleiro. Percival é o primeiro dos três histórias do Graal para ser publicado e na narrativa que descreve o navio do Santo Graal como um prato de ouro e também fala de um Lance pingando sangue que aparece com o Graal transmitida cerimoniosamente, por vezes, ao longo de uma refeição que está tendo. Os romances do Graal cobrir variações demais para ser discutido aqui, mas como nós focamos as informações essenciais fornecidos pela Pytheas que nos levaram para a Ilha de Ictis, assim, também, devemos olhar para o núcleo fundamental do que os romances do Graal têm em comum, para compreender o seu significado. É evidente que os autores Grail não estavam realmente em causa com o tempo histórico como eles misturaram suas várias versões de um corpo de núcleo de material.
Os tópicos essenciais de informação que se alinham mesmo semanticamente e alegoricamente parecem consistir de José de Arimatéia, o Graal, perseguições Knightly e uma busca, mas, essencialmente, era um assunto britânico. Joseph tem uma conexão com Jesus ea maioria dos heróis do Graal tem uma conexão com Joseph e por isso parece uma linhagem ou herança é inferido. O Graal parece ser um objeto com ligações directas para Jesus ter sido levado à Inglaterra por Joseph. A busca parece ser, para encontrar o Graal, mas o Graal parece difícil de definir e, portanto, olhando para ele torna ainda mais difícil. O Graal, embora muito ligada a Jesus (que foi o responsável por grande parte da iluminação do homem) é também sinónimo com os estágios de desenvolvimento da iluminação no indivíduo, conhecido como notas no Livro do Graal e allegorised como atividades de cavalaria.
Melkin ter conhecimento prévio desse processo ou plano divino teria por efeito igualar-lo como tendo pé de igualdade com os profetas bíblicos, informando-nos de eventos futuros em 'Time', mas também ter conhecimento de que sua profecia relacionada em parte com graus de iluminação espiritual que são definidas em um período de tempo finito.
No comments:
Post a Comment